КОММЕНТАРИЙ
Название
1 о полку. В зависимости от контекста слово полк означало, и войско, и поход и сражение.
2 Игореве. Князь Новгород - Северский. Родился в 1151 г. Его отцом был черниговский князь Святослав Ольгович, а дедом – Олег Святославич по прозвищу «Гориславич». Первая жена князя Игоря кипчанка-половчанка родила ему трех сыновей. Второй женой была Ефросинья Ярославна Галицкая. В 1185 г. Игорь предпринял неудачный поход против половцев. Обстоятельства этого похода и легли в основу «Слова». В 1198 г. он стал князем в Чернигове, где княжил четыре года вплоть до своей кончины в 1202 г.
1.
3 Боян. Знаменитый певец-песнетворец XI века. Его песни – это «славы» князьям. Он исполнял их под аккомпанемент гуслей. Бояновы «славы» никак не устраивают автора «Слова»: они не отвечают печальным событиям Игорева похода по сути и кажутся устаревшими по стилю.
4 вещий. Боян не только ясновидец, как положено песнетворцам, но и кудесник: он знается с нечистой силой.
5 Растекался мыслию по древу. Есть другая версия. Не мыслию, а мышию, где мышь по-псковски белка. Но только по-псковски, а общепринятая белка – беля. Традиционный перевод, связанный с образом «ветвящейся мысли», выглядит предпочтительней.
6 Старому Ярославу. Князь Ярослав Владимирович Мудрый (умер в 1054 г.).
7 Дерзкому Мстиславу. Князь Мстислав Владимирович (ум. в 1036 г.), брат Ярослава Мудрого.
8 Редедю. Касожский князь (погиб в 1022 г.). Касоги – одно из племен Северного Кавказа, иначе – черкесы-адыги.
9 Красному Роману Святославичу. Внук Ярослава Мудрого (ум. в 1079 г.).
10 от старого Владимира. Владимир I Святославич (ум. в 1015 г.). Крестил Русь в 988 г.
11 На землю Половецкую. С XI века кочевое племя половцев, вторгшись в степи между Днепром и Волгой, совершало опустошительные набеги на юг Руси. В XIII веке половцы были поглощены татаро-монголами и сошли со сцены истории.
2.
12 Все войско затмилось. Солнечное затмение произошло 1 мая 1185 г.
У Донца Игореву войску оно было видно в 15 часов 25 минут по киевскому времени. На Древней Руси затмение солнца считалось дурным знаком: оно предвещало иноземное нашествие.
13 Обе полы славные времени сего свисая. Боян складывал свои «славы» князьям из подвигов прошлых и настоящих.
14 тропой Трояновой. Одно из так называемых «темных мест» текста. Среди множества толкований, кто такой «Троян» и какой «тропой» он «прорыскивает», надежней кажется представление о Трояне как языческом боге Древней Руси, а его «тропа» есть тогда не что иное, как неисповедимый путь божества. В связи с песнетворством Бояна возможно путь творческого вдохновения, внушаемого певцу божеством.
15 Внуче Велесов. Внуче – внук, потомок вообще. Велес – славянский бог пастухов.
16 Кони ржут за Сулою – звенит слава в Киеве;
Трубы трубят в Новгороде – стяги стоят над Путивлем! Сула – левый приток Днепра. С точки зрения изобразительной автор «Слова» использует здесь две гиперболы:
- едва половецкая конница подходит к Суле, реке пограничной со Степью, как в Киеве впрок уже празднуют победу над половцами (что называется, делят шкуру неубитого медведя);
- едва военные трубы скликают дружину в Новгороде-Северском, как в Путивле выстраивается рать под боевыми стягами.
3.
17 брата Всеволода. Родной брат Игоря, князь трубчевский и курский.
18 яруги. Овраги.
19 Тулы. Колчаны.
20 Див. Мифическое существо, волшебная птица: полуфилин-полупавлин.
21 И Посулию,
И Сурожу,
И Корсуню,
И тебе, Тьмутороканьский идол! Посулия – земли по реке Суле. Сурож – Судак. Корсунь – Херсонес (ныне Севастополь). Тьмуторокань – русское княжество на Азовском (в старину Сурожском) море в районе нынешней Тамани с русским населением, церквами и монастырями. Традиционная вотчина черниговских князей. Отторгнута половцами во второй половине XI века. Судьба населения неизвестна. Идол – в буквальном переводе с древнерусского «болван», слово, вероятно, болгарского происхождения. Болгары жили в этих местах. По-болгарски бол – бог.
22 Кричат телеги полуночи,
Словно лебеди распущенные. Одна из прекрасных метафор памятника. Половцы не смазывали колес своих телег, и при движении они страшно скрипели. Этот скрип был похож на крик северных лебедей-кликунов, когда они тысячами летели зимовать на Черное и Азовское моря. Исследователь Н. В. Шарлемань (Труды отдела древнерусской литературы, VI, М. – Л., 1949) обращает внимание, с каким мастерством автор памятника передает звуки зверей и птиц, как точно и разнообразно ставит слова. Лисицы у него брешут, суслики свистят, туры рыкают… Вспугнутые лебеди кричат, соловьиное пение – щекот, орлы клектом зовут, дятлы тектом «путь кажут», вороны грают, сороки трещат… Эти обозначения существуют и поныне. Подумайте: они удерживаются в языке уже свыше восьмисот лет!
23 на червленые щиты. В XII веке щиты русских воинов были легкие, деревянные, окованные железом. Щитам придавали овальную или миндалевидную форму. Их окрашивали черленью (отсюда червленые). Это яркая красно-розовая краска. Ее получали из насекомого червеца (coccus polonicus). Восхищенная красотой доспехов, Ипатьевская летопись сравнивает красно-розовые сомкнутые щиты древнерусских дружин с зарей, а блеск шлемов над ними с восходящим солнцем: «щите же их яко зоря бе, шолом же их яко солнцу восходящу…»
24 И паволоки. Шелковые ткани.
25 И богатые оксамиты. Бархат. От греческого «гексамит» - шестинитчатый. Тона – красный и фиолетовый. Орнаменты - львы, орлы, грифоны в круглых медальонах.
26 Япончицами. Плащи.
27 Кожухами. Богатая верхняя одежда, подбитая мехом и покрытая дорогими тканями (тем же оксамитом), шитая сухим золотом.
28 Узорочьями половецкими. Вообще драгоценностями.
29 Червлена чолка. Имеется в виду бунчук – конский хвост на древке, своеобразный «штандарт» половецкой конницы. Бунчук красился черленью в красный цвет.
4.
30 Гзак. Половецкий князь.
31 Кончак. Половецкий князь Кончак Отрокович, главный полководец половцев.
32 Четыре солнца. Метафора. Подразумеваются четыре русских князя – участника похода: Игорь Новгород-Северский, его сын Владимир Путивльский, брат Игоря Всеволод Курский, их племянник Святослав Рыльский.
33 Стрибожьи внуки. Стрибог – славянский бог ветра.
34 Бесовы дети. Половцы. Ипатьевская летопись приводит имена их предводителей: Кончак, Коза (Гзак) Бурнович, Токсобич Колобич, Етебич, Терьтробич. Обратим внимание на чуждое русскому слуху звучание ханских имен, на эту череду «бичей».
35 Шеломы аварские. Головы половецких всадников были защищены аварскими шлемами. Их отличали заостренный верх и удлиненный низ, прикрывавший шею. Авары – кавказское племя. С XII века феодальное государство в Дагестане (Аварское ханство).
36 Кто забыл про честь. Ясно, что воинской чести Всеволод не забывал. Он провинился перед старшим князем Святославом Киевским в том. Что выступил в поход без его ведома.
37 Глебовны-красы Ольга Глебовна – жена Всеволода, внучка Юрия Долгорукова.
38 Свычаи и обычаи. Любовь и ласка.
39 Были века Троянские;
Минули лета Ярослава;
Были походы Олеговы. Исследователи склонны видеть здесь своеобразную «периодизацию» древнерусской истории, предпринятую автором «Слова». По его мысли языческие времена – века бога Трояна – уступили место летам Ярослава – времени единой христианской Руси, а их сменили черные времена междоусобных походов Олега «Гориславича», подорвавших русское единство.
40 мечом крамолу ковавший, Еще один пример образной многозначности и глубины, дающей нам право считать «Слово» мировым художественным памятником. Меч – эмблема княжеской власти и одновременно символ войны. Меч священен. На мечах клялись во времена язычества. Культ меча сохранился и в христианстве. Он – оружие князя и воевод. Меч запрещено поднимать против смердов. Меч выковывают ударами молота наотмашь, а здесь Олег мечом кует крамолу – ковы, измены, смуты, мятежи. В его руках меч из священного символа свободы превращается в орудие братоубийства. Каждым взмахом меча, каждым ударом наотмашь Олег выковывает крамолу, крепит ее. Святое служит святотатству. Так с иносказанием и лаконизмом, присущим гениальной поэзии, автор памятника вбирает в три слова смысловое богатство, связанное с образом меча. Предельная метафорическая сжатость. Заметим, что в этом, как и во всех подобных случаях, речь ни в коей мере не идет об «удачном» переводе. Речь идет об «удачном» оригинале, который повторен переводчиком дословно:
«Тъй бо Олегъ мечемъ крамолу коваше»
41 Тот же звон древле слышал великий Ярослав,
А сын Всеволода Владимир
Всякое утро уши от того звона закладывал в Чернигове. Звон Олегова меча слышал Ярослав Мудрый, а Владимир Мономах затыкал уши «от того звона». Старым князьям, сторонникам сплоченной Руси, было невыносимо слышать шум княжеских раздоров, звон их крамол.
42 Бориса же Вячеславича. Внук Ярослава Мудрого, союзник Олега по его крамолам.
43 похвальба его до суда Божия довела. «Бог гордым противится, смиренным дает благодать, да не хвалится сильный силою своею», - сказано в «Повести временных лет». А Борис похвалился и был убит в сражении на Нежатиной Ниве под Черниговым (1078 г.).
44 Паполому зеленую. Черное погребальное покрывало. А зеленая паполома – метафора. Это – травы на поле брани, склоняющиеся над телами убитых.
45 Святополк. Святополк II (ум. в 1113 г.), сын Изяслава I. Изяслав был убит в том же сражении, что и Борис.
46 Меж угорскими иноходцами. Венгерские лошади – иноходцы, обученные скакать особым аллюром – иноходью, при котором езда самая спокойная. Иноходцев использовали для перевозки раненых и убитых. Две лошади бежали гуськом, а между ними на длинных шестах располагались носилки. При иноходи раскачиванье носилок было минимальным.
47 жизнь Даждьбожья внука. Даждьбог – славянский бог плодородия. Его внук в данном случае любой русский.
48 ратаи. Пахари. Они погибали первыми. Лаврентьевская летопись под 1103 год со страшной простотой сообщает: «начнет пахать смерд, и приедет половчин, ударит его стрелою, а лошадь заберет».
5.
49 Сватов попоивши. Сваты – половцы. Набоков замечает: «Русские князья часто брали в жены половецких девушек, известных своей красотой». Так дед Игоря Олег был женат на дочери хана Асалупа; мачеха Игоря приходилась внучкой хану Гиргеню. Первая жена Игоря – половчанка. Сын Владимир женится в плену на дочке Кончака. Можно сказать, что Игорь воевал с родственниками-иноземцами.
50 Возопили Карна и Желя. Олицетворения Скорби и Жалости. Плач по убитым.
51 Кобяка. Половецкий хан.
52 В гриднице. Большой пиршественный зал, куда сходились дружинники князя – «гриди».
6.
53 на Плесеньске. Вероятней всего место под Киевом.
54 в хиновах. Предполагается, что под хиновами понимались восточные народы. Вплоть до XVIII века Китай на Руси называли «Хин», но в XII веке никакого Китая Русь не знала, поэтому хинови не собственно китайцы, а скорей азиатские племена вообще.
55 Как гепардовы гнезда. В старину существовала княжеская потеха – гепардова охота. Легкие, быстроногие гепарды охотились семьями – «гнездами» и догоняли любую добычу. В ханских ярлыках упоминаются «пардусники» - люди, ухаживавшие за гепардами.
56 готские красные девы. Готы – германское племя в Крыму и на Тамане, дружественное половцам.
57 Поют они время Бусово. Предками восточных славян были анты. В 375 г. готский король Винитар победил антов и повелел распять на кресте их короля Боза (Буса) и его сыновей. Злорадные «готки-патриотки» воспевают эти времена.
58 Лелеют месть Широканову. Широкан – половецкий хан, дед Кончака. В 1107 г. на реке Суле он был разгромлен русскими. Благоволящие половцам «готские девы» мечтают отомстить за «дедушку Широкана».
59 О, сыновья мои, Игорь и Всеволод! Игорь и Всеволод приходились Святославу не сыновьями, а двоюродными братьями. «Сыновьями» же он называет их, будучи старшим киевским князем. Он им «отец» по княжеской иерархии.
60 Нечестно одолели вы. Потому что выступили в поход без разрешения Святослава, нарушили субординацию.
61 И с татранами,
И с шельбирами,
И с топчаками,
И с ревугами,
И с ольберами. Все это тюркизмы. Может быть, перечисление чинов высоких должностных лиц. Может быть, названия племен и наемных полков.
62 сокол в мытех. Линька. Птица меняет «детское» оперенье на «взрослое». Это «переоблачение» настолько прибавляет соколу отваги, что он становится способен отогнать от своего гнезда и куда более сильного орла-беркута.
63 У Римова. Русский город на Суле.
64 сыну Глебову! Победив Игоря, Кончак и Гзак пошли на Русь. По пути Кончак осадил Переяславль-Русский. Князь Владимир Глебович Переяславский нанес поражение хану, однако сам, сражаясь в гуще боя, погиб от ран.
7.
65 Великий князь Всеволод! Всеволод Юрьевич Владимиро-Суздальский по прозвищу «Большое Гнездо». Один из самых сильных князей Древней Руси. Сын Юрия Долгорукова, внук Владимира Мономаха.
66 пошла бы невольница по ногате,
А раб по резани. Ногата, резан – мелкие монеты. Размах победы оценивали по стоимости пленников: чем их больше, тем они дешевле.
67 сынами Глебовыми. Рязанские князья.
68 Рюрик. Рюрик Ростиславич – один из самых неистовых русских князей («буй Рюрик»). Имел на редкость закаленную в боях дружину. Всю жизнь провел в походах против половцев и в междоусобных бранях. В одной из них разгромил совместное войско Игоря и Кончака. Князь и хан спасались от Рюрика в одной ладье. Сражался за Русь, но, преследуя личные цели, сам был способен объединиться с половцами и подвергнуть разорению Киев (1203 г.). Семь раз владел киевским «золотым столом». Был насильно пострижен в монахи, но сбросил рясу и вновь овладел Киевом. Строил церкви, питал «любовь несытну о зданьих». Покровительствовал летописцам. Умер на княжении в Чернигове (1215 г.).
69 Давид! Давид Ростиславич Смоленский, брат Рюрика. Много воевал в союзе с братом и самостоятельно. Перед смертью добровольно постригся в чернецы.
70 Галицкий Осмомысл Ярослав! Тесть Игоря, прозванный Осмомыслом, вероятно, от того, что был умен за восьмерых (восемь смыслов).
71 Горы Угорские. Карпаты. Угорские вообще венгерские.
72 Мечешь бремена Возможно камни из катапульт.
73 Отворяешь врата Киева. Подчиняешь его себе.
74 Стреляешь с отчего злата стола
Дальних Салтанов. Есть догадка, что галичане участвовали в третьем крестовом походе против турок салтана Саладина.
75 Роман. Еще один неукротимый русский князь Роман Мстиславич Волынский и Галицкий. Его именем половцы пугали детей. Летопись пишет о нем, что он устремлялся «на поганых как лев, сердит был как рысь, губил их как крокодил… храбр был как тур». Побежденных литовцев он заставил корчевать лес и заниматься земледелием. В Западной Европе его называли «королем Руси», а в отечестве «царем» и «самодержцем». Папа Иннокентий III предлагал ему королевскую корону, если он признает власть Рима. Роман наводил мистический ужас на своих врагов. Он погиб при походе на Польшу: был убит двумя польскими князьями в день святых Гервазия и Протасия. В благодарность за избавление от Романа поляки посвятили этим святым алтарь в краковском соборе.
76 Мстислав! Возможно двоюродный брат Романа Мстислав Пересопницкий.
77 Ятвиги,
Деремела. Литовские племена.
78 По Росе. Правый приток Днепра.
79 Ингвар и Всеволод. Сыновья Ярослава Изяславича Луцкого.
80 Трое Мстиславичей. Роман и его братья.
81 И щиты, и копья ляхские? «Ляхские» - польские. Мстиславичи были по матери полуполяками – внуками польского короля Болеслава Кривоустого. Между западным русским княжеством Волынью и Польшей сложилась сложная система враждебно-дружеских отношений. Здесь в контексте событий автору «Слова» важно, что польское оружие может оказать помощь Игорю.
82 Изяслав, сын Васильков. Летопись упоминает полоцкого князя Василька Рогволдовича. Изяслав же в ней не упомянут.
83 Изронил он свою жемчужну душу
Из тела храброго сквозь ожерелье златое. Набоков поясняет это место так: «Согласно русскому поверью, душа человека помещается и вылетает из тела через горловую впадинку над грудиной, небольшую ямку, называемую «душкой». Рубаха князя… впереди у ворота (как раз над «душкой». – А. С.) [ имела] круглый или квадратный вырез. Это отверстие украшалось золотым шитьем и драгоценными камнями, образующими… «оплечье» или «ожерелье».
84 Ярославичи и все внуки Всеслава! Ярославичи – потомки Ярослава Мудрого, а внуки Всеслава – потомки Всеслава Полоцкого. Непримиримая вражда между ними прошла через XI и XII века, обескровив русские земли. А победу праздновали литовцы и половцы.
85 На седьмом веке Трояна. Последние языческие времена. Здесь «седьмой» означает последний.
86 Кинул Всеслав жребий
О девице себе любой. В XI веке в Киеве, Новгороде, на Белоозере вспыхнули восстания смердов. Они сомкнулись с движением волхвов. Это была языческая реакция на христианизацию Руси. Однако восстания носили и социальный протест. Князь Всеслав Полоцкий, согласно летописи, «родился от волхвования» и был причастен чародейству. Он воспользовался благоприятной для себя ситуацией антицерковного бунта, чтобы разграбить новгородские храмы, а затем решил не упустить и «социальный шанс»: захватить власть в Киеве (1068 г.). Именно Киев назван в «Слове» «девицей», любой Всеславу.
87 Оперся хитростью на коней. После поражения сыновей киевского князя Изяслава от половцев Вече постановило создать новую конницу из городской и сельской бедноты, но Изяслав отказался дать для нее коней. Это послужило поводом к восстанию киевлян, возмущенных тем, что сам князь вести боевых действий не умеет, а народ вооружить боится. К тому времени Всеслав был уже в Киеве, но сидел под арестом на княжеском дворе. Хитрость его состояла в том, что он пообещал дать восставшим коней и за это получил от них незаконное княжение. Правда, сумел удержать власть всего семь месяцев, пока не был изгнан поддержанным Польшей Изяславом.
88 С Дудуток до Немиги. По предположению Карамзина под Дудутками имеется в виду монастырь под Новгородом. Немига – река, на которой Всеслав был разгромлен в кровавой междоусобной битве и бежал (1067).
89 волком рыскал. Исследователи отмечают «неприкаянность» Всеслава, стремительность его передвижений. Он «колесил по всей Руси, с боем отстаивая свои права, отбиваясь от нападавших», захватывая города и веси. Владимир Мономах вспоминал в «Поучении», что однажды гнался за Всеславом со своими черниговцами «о двою коню», т. е. со свободными поводными конями, но догнать не смог.
90 Великому Хорсу. Славянский бог солнца.
91 в Полоцке
Прозвонили…
А он в Киеве звон слышал. В свете предыдущего это место толковали как еще один пример молниеносности Всеслава. Однако Лихачев считает, что на сей раз речь о другом: Всеслав сидит в заключении в Киеве, а тем временем Полоцк молится об его спасении. В целом весь фрагмент по единству драматичности, образности, стремительности и лаконизма есть непревзойденный поэтический шедевр.
92 Старого Владимира нельзя было удержать
На горах киевских. Владимир I Святославич провел свое княжение в непрерывных походах.
8.
93 голос Ярославны. Ефросинья Ярославна, жена Игоря, дочь Ярослава Осмомысла Галицкого.
94 зегзицею. Кукушка.
95 рукав бобровый. Бобровая опушка длинных боярских рукавов. С тем, чтобы они не мешали в работе, их поднимали, перехватывая «запястьями». Но на торжественных церемониях рукава полагалось спускать. Отсюда, между прочим, пошло выражение «стоять спустя рукава».
96 Днепр Словутич! Славный.
97 Каменные горы. Днепровские пороги.
9.
98 Овлур. Половец, предложивший Игорю помощь в бегстве из плена. По Татищеву мать Овлура была русской. Вернувшись из плена, Игорь «учинил вельможею» Лавра, щедро наградив.
99 На брегах своих серебряных. Берега, действительно, «серебряные» оттого, что «Донец прорезывает своим руслом меловые горы…, поэтому вода его содержит много взмученного мела… отлагаясь на отмелях и косах [он] окрашивает их в белый цвет. Освещенные солнцем, эти берега блестят, как «серебряные» (Н. В. Шарлемань).
100 Гоголем на воде,
Чайками на струях,
Чрьнядьми на ветрах. Гоголь – белая нырковая утка. Чрьнядь – черная нырковая утка. Известны осторожность гоголей и чрьнядей, необычайная чуткость чаек. Все эти птицы издали чувствуют приближение человека и с криком срываются с места. Так они предупреждали спасавшегося от погони Игоря о появлении людей.
101 юношу Ростислава. Князь Ростислав Всеволодович Переяславльский двадцати двух лет утонул в Стугне – притоке Днепра.
10.
102 полозы. Змеи.
103 дятлы уже стуком путь к реке кажут. В степи – где река, там и деревья, а где деревья, там и дятлы. Игорь шел на стук дятлов. В прибрежных зарослях он укрывался от погони.
104 Коли опутаем его красной девицей,
Не будет ни соколенка,
Не будет и красной девицы; Опасения Гзака оправдались. Владимир – сын Игоря женился на дочери Кончака, вместе с женой «и с дитятем» вернулся из плена в Новгород-Северский (1187 г.) и был обвенчан по церковному обряду. При крещении жена Владимира получила имя Свобода.
11.
105 Девицы поют на Дунае. Весть о возвращении Игоря достигла даже таких отдаленных уголков, как низовья Дуная, где находились русские поселения.
106 по Боричеву. Взвоз (подъем) в Киеве в районе Андреевской церкви.
107 Ко святой Богородице Пирогощей. Церковь Богородицы Пирогощей названа по иконе, привезенной в Киев из Константинополя вместе с иконой Владимирской Божьей Матери. Последняя, как известно, находится ныне в Москве в храме Николы в Толмачах, а «Пирогощая» не уцелела.